Slová od Weronika Murek
I
Ako ľudia zvykli hovoriť: kedysi dávno, v meste Filipona nebolo dovolené nosiť kolty, takže všetci obyvatelia Filipony nosili iba prázdne puzdrá.
Ale je toho viac.
Ako ľudia zvykli začínať: kedysi dávno v meste Filipona žil muž menom Tivald Pancroft, ktorý bol plachý chlapík, náhodou obvinený z vraždy starej dámy. Keďže sa chcel z tejto situácie dostať, súhlasil s ponukou zvláštneho muža menom Benjamin Walter, ktorý tvrdil, že je spisovateľom noir kriminálok. Chcel si vymeniť telo a identitu s chudákom Pancroftom len preto, aby zistil, aké je to byť hľadaný políciou. Vymenili si tváre plastickou operáciou. Vymenili si životné štýly. A potom začali problémy.
To všetko sa stalo. Prisahám.
V starom komikse s názvom Mesto tichých koltov. A napísali ho ľudia (Tibor Cs. Horváth a Erno Zorad).
II
Celý príbeh mi opäť prišiel na myseľ, keď som sa začala zaoberať umelou inteligenciou.
V prvom rade sa zdalo, že v rámci možných naratívov existujú dva spôsoby prístupu – buď sa na ňu pozeralo ako na zbraň (a teda je potrebné sa jej báť), alebo ako na prázdne puzdro (a teda sa jej nebáť, ale skôr ju považovať za kuriozitu alebo niečo smiešne). Tí, ktorí sa vydali jednou alebo druhou cestou, sa zdali zameriavať skôr na to, čo sa zdalo byť malebnejšie: filmové nápady a sci-fi dekorácie.
Na druhej strane: tí, ktorí sa vydali jednou alebo druhou cestou, sa zdali byť skôr šťastní, že môžu denne používať všetky štruktúry poháňané umelou inteligenciou, ktoré sa tak hladko a ticho premenili na každodennú realitu, že ich bolo ťažko vidieť. Revolúcia neprichádza s náhlym prepnutím a zmenou, ale ide o pomalé formovanie každodenných zvykov.
Tým, že všetko uľahčujeme a sprístupňujeme, nechávame si zvyk na nás veľmi hladko narásť. Revolúcia umelej inteligencie nezmení naše srdcia a mozgy na čipované a drôtované krabice, neukradne naše duše a nezničí našu ľudskosť, nebude ani zbraňou, ani prázdnym puzdrom. Stane sa to postupne tým, že všetko urobí jednoduchším, pohodlnejším a rýchlejším. Neovládne naše srdcia, ale ovládne naše zvyky. A keď raz preformuje spôsob, akým vnímame naše každodenné zvyky a našu sféru pohodlia, bude to hotové.
Najviac ma zaujíma vidieť a pomenovať tie naše malé zvyky a ako sa budú postupne meniť používaním umelej inteligencie.
III
Ako ľudia zvykli hovoriť: kedysi dávno v meste Filipona nebolo dovolené nosiť kolty, takže všetci obyvatelia Filipony nosili iba prázdne puzdrá. Bol tam pán Pancroft, ktorý sa zdal byť vinný z vraždy, a pán Walter, ktorý mu chcel uľahčiť situáciu a umožniť mu uniknúť. Na oplátku pán Walter len chcel zistiť, aké je to byť obvinený a prenasledovaný políciou. Zdalo sa to ako zvláštna, ale celkom rovná výmena v duchu quid pro quo. Pán Walter prišiel a povedal: nechaj ma byť tebou a ty buď mnou, a uvidíme, ako to pôjde.
Uľahčiť a dovoliť učiť sa.
Zdalo sa to ako známa výmena, však?
IV
Začali od nuly: vymenili by si životné štýly, ako by si vymenili tváre. Bol to všetko komiks, takže neočakávané veci sa dali očakávať. V rámci naratívov (kreslených a komiksových – o to viac) je jednoduchšie vymeniť si tváre ako konvenčne vymeniť životné štýly. Toto je moment, keď sa príbeh začína. Detaily. Malé rozdiely. Zvyky.
V dokumente s názvom Made to Measure: Eine Digital Supernsuche je príbeh o experimente, ktorý sa zaoberá rekonštrukciou cudzej osoby, spoliehajúc sa len na to, čo o nej môžeme nájsť na internete a čo ona alebo on poskytli algoritmom. Koľko stôp nášho digitálneho života zanechávame? Ak je náš život tak veľmi o každodenných zvykoch, koľko z nich (ak nie všetky) sme schopní rekonštruovať (nech už ich používame akokoľvek)?
V dokumente sledujeme hlavnú postavu. Dozvedáme sa o jej pozadí. Zisťujeme, že súhlasila s účasťou na experimente. Na základe iba 5 rokov jej prítomnosti na internete mali tvorcovia experimentu za úlohu „konštruovať“ jej dvojníka. Najali herečku, ktorá dostala všetky informácie, ktoré sa podarilo získať informatikom a digitálnym sledovaním. Herečka videla videá hlavnej postavy (sociálne médiá), poznala jej hlas, mohla študovať spôsob, akým sa postava pohybuje, správa, chodí a hovorí. Bola to jej prípadová štúdia – ponoriť sa do tejto osoby.
A tak sa stretli v posledných scénach dokumentu.
Vyzerali takmer rovnako. Hovorili rovnako. Sedeli oproti sebe a vyzerali ako dvojčatá. Ale čo je dôležitejšie, herečka sa naučila naspamäť všetky informácie o postave. Producenti dokonca vystopovali jej byt, v ktorom žila, keď bola študentkou, a zrekonštruovali jeho model. Všetko sa zdalo byť ako uliate. Nie je prekvapením, že v globálnej sieti sú stopy všetkého, čo robíme. Ale je to iné, keď môžeme zažiť, že „iná osoba je nami na základe stôp, ktoré sme zanechali“. A to sa týka ľudskej predstavivosti ešte viac, ako si predstaviť štruktúru umelej inteligencie “bez tváre”, ktorá to robí. Tak som sa rozhodla dať svojej eseji tvár. Alebo možno dve: pána Pancrofta a pána Waltera.
V
Kedykoľvek sa snažím tvoriť, snažím sa ísť ťažšou cestou. Je to zaujímavejšie, nie je to prešliapaná cesta, cítite ten boj, takže všetko sa stáva reálnejším. Týmto spôsobom nechcem, aby bolo čokoľvek, čo robím, jednoduchšie (aj keď to môže vyzerať ako jednoduchšie). Ale o čomkoľvek, čo prichádza s celým procesom každodenného života, je dobré si myslieť, že by to mohlo byť jednoduchšie. Prístupnejšie.
Čo ma zaujíma, je, ako by sa tieto dve cesty mohli navzájom ovplyvňovať. Pre niektorých – a ja som medzi nimi – práca v kreatívnom priemysle znamená, že naša práca – keďže je to aj naša vášeň – nikdy nezačína a nikdy nekončí. Prichádza (alebo môže prísť) s vyhorením. Hranice sú rozmazané. Kreativita je živená našou každodennou realitou, keď čerpáme inšpiráciu z takzvaného života. Takže otázka bola: ak neexistuje prísna hranica, ako sledovať tie malé momenty a zvyky, ktoré sú pre nás také samozrejmé, že ich prehliadame a preto nie sme takí ostražití, ako by sme boli, keby sa to týkalo niečoho „väčšieho“ alebo vzácnejšieho.
Ak sme súčtom našich zvykov, stanú sa naše zvyky súčtom toho, čím sa staneme kvôli umelej inteligencii?
A ako to ovplyvní našu kreativitu, ak je naša kreativita naším každodenným (zvykovým) životom?
VI
Ako ľudia zvykli hovoriť: kedysi dávno, v meste Filipona nebolo dovolené nosiť kolty, takže všetci obyvatelia Filipony nosili iba prázdne puzdrá.
Bol to nápad umelej inteligencie napísať to teraz, pretože by to vytvorilo peknú slučku. A bolo by pre mňa jednoduchšie to dokončiť.
Tak to robím. Zvyky sa uchytia rýchlo.
Weronika Murek (narodená v roku 1989) – spisovateľka, dramatička a publicistka. Vyštudovala Právnickú fakultu a Fakultu verejnej správy na Sliezskej univerzite, Faculdad de Derecho na Universidad de Barcelona a postgraduálny kurz Kreatívneho písania (SLA) na Jagelonskej univerzite.
Je autorkou zbierky poviedok Uprawa roślin południowych metodą Miczurina (Vydavateľstvo Czarne 2015, v slovenčine Pestovanie teplomilných rastlín podľa Mičurina), ktorá bola nominovaná na Paszporty Polityki, Literárnu cenu Gdynia za prózu a Conrad Award. Zbierka sa dostala do finále Ceny Nike a získala Cenu Witolda Gombrowicza za najlepší knižný debut. Bola preložená do francúzštiny, maďarčiny, slovenčiny, srbčiny a nórčiny. Jedna z jej poviedok bola adaptovaná do krátkeho filmu Maria nie żyje (Mária nežije) a celovečerného filmu Przejście (réžia D. Lamparska, Prechod nemá slovenský distribučný názov), ktorý sa dostal do finále súťaže Zlaté levy na Filmovom festivale v Gdyni.
V roku 2015 získala Literárnu cenu Gdynia za svoju drámu Feinweinblein (preloženú do angličtiny, francúzštiny, gruzínčiny a rumunčiny) a cenu za najlepší debut v súťaži Staging of Contemporary Art za Sztuka Mięsa (inscenovanú Sliezskym divadlom v Katoviciach a réžia R. Talarczyk). V roku 2017 bola v rámci série Teatroteka vyrobená televízna divadelná hra založená na Feinweinblein (réžia M. Bednarkiewicz).
V roku 2019 bola vydaná jej zbierka hier s rovnakým názvom (Vydavateľstvo Czarne). Od roku 2015 spolupracuje s poľskými divadlami, vrátane Štúdiového divadla, Nového divadla vo Varšave, TR Warszawa, Powszechneho divadla vo Varšave, Słowackého divadla v Krakove, Židovského divadla vo Varšave, Divadla W. Siemaszkowa v Rzeszówe, Divadla H. Modrzejewskej v Legnici a Súčasného divadla v Štetíne. Pravidelne prispieva do časopisov Dwumiesięcznik, mesačníka Pismo a dvojmesačníka Książki. Magazyn do czytania.
